عظة في العهد سفر تثنية الاشتراع الجزء الاول

يمتاز سفر تثنية الاشتراع بصيغته الخطابية اجل ان

سفر تثنية الاشتراع الفصول من 12 الى 26

تحتوي على مجموعة فرائض وأحكام يجب حفظها ومن هنا عنوان الكتاب تثنية الاشتراع إلا

ان هذا العنوان لا يناسب تماماً ما في المؤلف فإن القسم الرئيسي فيه لا يحتوي على مجموعة قوانين من حيث الصيغة الأدبية والمواضيع المختلفة التي ينتاولها وكثير منها تكرر في كتاب العهد

سفر الخروج الفصول 20 و 21 و 22 و 23

وهي بالأحرى عبارة عن تعليم يرافقه وعظ وتذكير وتحذير

فالتعليم في تحرير العبيد العبرانيين مثلاً في

سفر تثنية الاشتراع 15 : 12 - 18

هو تكرار مع شيء من التوسع لأحكام في

سفر خروج 21 : 2 - 6 بأسلوب معلم ديني أو وأعظ أكثر منها بأسلوب مشترع

والتعليم موجه إلى إسرائيل كله

سفر تثنية الاشتراع 1 : 1 ، 34 : 12

ومع ذلك نرى في الخطاب تارجحاً غريباً بين انت وأنتم وكثيراً ما يكون ذلك في داخل جملة واحدة وبدون سبب ظاهر في

سفر تثنية الاشتراع 6 : 1 - 3

مثلاً يبدأ الخطاب بأنتم الآية 1 من الفصل السادس ثم ينتقل إلى أنت الآيتان 2 ، 3 من الفصل السادس فيعود إلى أنتم الآية 3 ثم ينتهي بأنت الآية 3 من الفصل السادس

وقد حافظنا على هذه التقلبات في الترجمة

فهل هذا نتيجة لتداخل تقليدين متوازيين على غرار ما تم في سفر التكوين بين التقاليد المختلفة؟ هذا أمر بعيد الاحتمال فإن المقاطع بأنتم وإن فصلناها عن المقاطع بأنت لا تشكل وحدة متواصلة

فالأرجح أنها تشكل طبقة تأليفية ثانوية تدعم النص بأنت وتوسعه

وهذه الظاهرة هي علامة أولى تكشف عن تأليف أدبي تم على مراحل متتالية

اعداد الشماس سمير كاكوز