عظة في العهد سفر تثنية الاشتراع الجزء الثاني

وأهم من ذلك أن الخطاب بأنت لا يقصد الاسرائيلي كفرد بل الشعب كله المخاطب بصفته الشريك الشخصي للرب

سفرتثنية الاشتراع 6 : 4 ، 5 ، 9 : 1

وقد لا تكون هذه المخاطبة الجماعية سوى اسلوب انشاءي للتعليم والأرجح أنها صادرة عن احتفالات طقسية كان اسرائيل كله يجتمع فيها ليستمع كرجل واحد إلى شريعة إلهه

فالتلميحات إلى الاحتفالات الطقسية في مقدس شكيم في سفح جبلي جرزيم وعيبال

سفر تثنية الاشتراع 27 : 11 - 14

والأمر بتلاوة هذه الشريعة على مسمع من اسرائيل كله في نهاية السنين السبع في الوقت المحدد لسنة الابراء في عيد الاكواخ حيت يأتي اسرائيل كله ليحضر أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره

سفر تثنية الاشتراع 31 : 10 ، 11

كل ذلك يوحي بعيد دوري كان الشعب كله يجتمع في أثنائه في شكيم ليجدد عهده مع الرب بالاستماع إلى اعلان الشريعة وبالتعهد بممارستها

في سفر يشوع الفصل 24

الذي يروي وقائع اجتماع شكيم كحدث فريد قد يكون في الواقع ذكرى احتفال يجدد دورياً وكانت رتبه تتضمن العناصر التالية تذكير بتاريخ الشعب

سفر يشوع 24 : 2 - 13

وعظة تتناول خدمة الرب وحده

سفر يشوع 24 : 14 ، 15

والتزام الشعب

سفر يشوع 24 : 16 - 24

ويرافق عقد العهد اعلان الشريعة

سفر يشوع 24 : 25 ، 26

وإقامة الشهود

سفر يشوع 24 : 26 ، 27

ونقع في سفر تثنية الاشتراع على ترتيب مشابه إلى حد بعيد وهو تذكر بالماضي وعظة

سفر تثنية الاشتراع الفصول 1 الى 11

واعلان الشريعة

سفر تثنية الاشتراع الفصول من 12 الى 26

والتزام متبادل

سفر تثنية الاشتراع 26 : 16 - 19

ومواعد وانذارات

سفر تثنية الاشتراع 27 : 1 ، 30 : 18

وإقامة الشهود

سفر تثنية الاشتراع 30 : 19 ، 20

ومع ذلك فاذا لم تجعل خطابات تثنية الاشتراع في إطار احتفالات مقدس شكيم فذلك سعياً للتوفيق بين هذا الأمر والتقليد القائل بأن موسى لم يعبر الآردن

غير أن هذه الموعظة الواسعة الواردة قبل دخول ارض الميعاد ما هي ولا شك إلا صدى الاحتفالات التي كانوا يقيمونها في شكيم قبل العهد الملكي

وبعد أن ظهرت الملكية نقص شأن هذا العيد وعظم شأن احتفالات اخرى ولا سيما في أورشليم لكن تعليم شريعة العهد استمر

ولما خرج هذا التعليم من اطاره الطقسي الأول أهمل في ذلك الحين انت الجماعي وأخذ ينادي بني إسرائيل بأنتم كأفراد كل واحد منهم مسؤول عن نفسه

اعداد الشماس سمير كاكوز