عظة في العهد سفر تثنية الاشتراع الجزء الثالث

أما ناقل هذا التعليم فيظهر من الأسلوب الذي يلجأ إليه أن صفاته لا تنطبق تماماً على صفات النبي فالنبي ينقل كلاماً مباشراً من الرب إلى شعبه وفيه يتكلم الله في صيغة المتكلم أنا أما هنا فان موسى يستعمل صيغة المتكلم للدلالة على نفسه ويذكر الرب في صيغة الغائب

سفر تثنية الاشتراع 9 : 9

وإلى جانب ذلك تشدد النصوص كثيراً على دور موسى كوسيط فإليه يتوجه الرب ليعلن شريعته وهو الذي يتلقى الأمر بنقلها وشرحها للشعب

سفر تثنية الاشتراع 5 : 5 ، 6 : 1 ، 9 : 9 ، 10

ويبدو أن هذا الدور الوسيطي الخاص بموسى قد قام به اللاويون في إسرائيل فبركة الأسباط الاثني عشر تقر لهم بمهمة تعليم يعقوب الاحكام واسرائيل الشريعة

سفر تثنية الاشتراع 33 : 10

وهم الذين عهد إليهم موسى بتلاوة الشريعة في عيد تجديد العهد تثنية الاشتراع 31 : 10 ، 11 وهم الذين يشاركون في ليترجية شكيم الكبيرة

سفر تثنية الاشتراع 27 : 9

فلا شك ان موسى قد لعب دور المربي في تعليم شريعة العهد وبعد وفاته واصل اللاويون خدمته بالسهر على نقل هذا التقليد واستمروا في وضع تعليمهم على لسان موسى لأظهار استمرايته وسلطته لكن التلميحات إلى ظروف العصور اللاحقة تدل على ان اللاويين توسعوا في التقليد وأونوه انطلاقاً من التجارب المختلفة الناشئة كبرياء الشعب المتمركز في أرض الميعاد

سفر تثنية الاشتراع 8 : 11 - 20

والميل إلى العبادات الكنعانية

سفر تثنية الاشتراع 12 : 2 ، 3

وسلطان الملوك المطلق

سفر تثنية الاشتراع 17 : 14 - 20

والاستسلام في أيام الجلاء

سفر تثنية الاشتراع 4 : 25 - 31

فلا يقتصر الأمر على تكرير شريعة لا تزال ذات قيمة بل تجب مساعدة الناس على ادراك اصولها ومقتضياتها الأساسية وتستخدم وسائل تعليم الحكمة

سفر تثنية الاشتراع 4 : 5 - 8

سفر الامثال 2 : 6 ، 4 : 40 ، 3 : 2 ، 8 : 5 ، 3 : 11 ، 12

سفر تثنية الاشتراع 16 : 19

سفر الامثال 17 : 23

لتنوير بصائر الاسرائيليين وقلوبهم وإقناعهم باتحاذ نمط حياة يطابق العهد الذي قطعه الرب معهم

فسفر تثنية الاشتراع هو إذاً هذه المجموعة الواسعة التي دون فيها تدريجياً الوعظ اللاوي الصادر عن موسى والذي رافق اسرائيل بإرشاداته وانذاراته ومواعده من عتبة أرض الميعاد إلى ساعة الجلاء إلى بابل

اعداد الشماس سمير كاكوز